"Antonio Candido é uma figura
fundamental para mim. São muitas as coisas que aprendi a admirar lendo Antonio
Candido, tomando como uma espécie de modelo ideal de conduta. Uma delas é a
primazia da leitura do texto\objeto estético, independente das frágeis certezas
que podemos ter do lugar de Verdade de nosso horizonte teórico, ou de nossas
convicções políticas. Aliás, Antonio Candido nos ensina que o rigor crítico
muitas vezes implica justamente em não seguir uma linha teórica específica, mas
reter um conhecimento aprofundado de tantas quantas forem as linhas exigidas
por seu objeto de investigação. A verdadeira crítica se faz ali onde se torna
impossível preencher relatórios de pesquisa.
Sua
assombrosa e praticamente impossível capacidade de alinhar rigor e densidade
intelectual com um altíssimo nível de clareza e lucidez na escrita é outro de
seus traços admiráveis. Candido conseguia aquela síntese tão rara (muito, mas
muito rara mesmo) entre professor excepcional e intelectual verdadeiramente
relevante, daquele tipo de relevância que não se mede pelo tamanho do Lattes,
mas pelo impacto real na existência daqueles que importam. Em um país com
altíssimos níveis de analfabetismo, ajudou a colocar a literatura em primeiro
plano como instrumento de autoconhecimento do país, instituindo e ajudando a
popularizar os cursos de Letras entre nós.
Todas
essas características tinham por base a convicção ética profunda de que o
Brasil só seria um país decente quando incluísse os mais pobres em seus
processos de cidadania. Seu modelo de escrita, que almeja atingir aquele leitor\ouvinte
que não domina os jargões especializados (lição modernista, via Manuel
Bandeira); sua leitura do texto literário pensado sempre em relação as
possibilidades de construção de cidadania; seu desejo de fortalecer e
popularizar instituições que sequer existem e pareciam impossíveis no Brasil
(lição modernista, via Mário de Andrade). Acredito que até mesmo sua migração
das Ciências Sociais para o campo das Letras deve-se a esse anseio de
popularização\democratização, falar a mais gente, contribuir mais diretamente.
Se
fosse gringo, teria influenciado toda uma geração de críticos literários no
mundo. Seria um Bakhtin, Barthes, Foucault. Aqui, ajudou a tornar o curso de
Letras um dos mais populares e democráticos do país, além de colocar a
literatura no centro das investigações sobre as contradições da sociedade
brasileira. Um projeto generosamente radical.
Ainda
ontem estava lendo sobre a importância e o impacto da Formação da Literatura
Brasileira, o quanto ela já foi acusada de crimes opostos – nacionalismo
excessivo, por Haroldo de Campo e pelo multiculturalismo atual, ou pouco
nacionalista e lusófilo, por Afrânio Coutinho – o que só confirma seu estatuto
de clássico. E fui reconhecendo em meu próprio trabalho algumas convicções
profundas, daquelas que se tornam tão suas que você esquece que tem autoria, e
que aprendi com Antonio Candido. Uma delas é a noção de que a principal causa
da fragilidade do sistema literário brasileiro (apesar de sua consolidação) é a
participação ativa no sistema de exclusão dos mais pobres, que regula a ordem
institucional do país até hoje. Coisa que tantos hoje afirmam exaltadamente
(vejam como a literatura é excludente!), como se fosse uma descoberta recente,
quase inédita. Mas em Candido, existe dialética, e esse sistema excludente será
o mesmo a produzir obras de grande qualidade estética. O segredo consiste na
incorporação reflexiva (ou semi-reflexiva) dessa disfunção na própria forma
literária, fazendo de seus melhores momentos um espaço privilegiado de
expressão de um pensamento contra ideológico. Um diagnóstico formal que é ao
mesmo tempo um horizonte de construção nacional e um posicionamento ético
diante da barbárie. Minha própria convicção sobre música popular deriva
diretamente dessa percepção de Candido: a de que o sistema cancional é
fortíssimo no Brasil justamente por ser espaço radicalmente ocupado pelos mais
pobres, realizando simbolicamente aquilo que o país inviabiliza na prática. O
exato oposto da posição da literatura, portanto, e que também consegue atingir
resultados contra ideológicos (embora seja cooptado frequentemente pela
ideologia), mas por razões bem diferentes. Sua força não está na formalização
do caráter excludente das instituições nacionais, mas na verdade da sustentação
fantasmagórica de uma voz que, pela lógica do país, não deveria existir. A
fragilidade no caso não está na inscrição da forma, mas na impossibilidade do
salto civilizatório, sistematicamente barrado. “Crime, futebol, música,
caralho, eu também não consegui fugir disso ai”. Mesmo sem que Candido aborde
diretamente música popular, carrego comigo a mesmíssima convicção, fortalecida
pelo contato mais íntimo com sua obra: que o grau de sucesso ou fracasso de uma
civilização de mede pelo destino que ela confere aos mais pobres. E é a partir
desse horizonte, que é ético, que as obras devem ser avaliadas.
Rigor
intelectual, fidelidade aos princípios éticos de forma não reducionista,
horizonte de emancipação humana. Antonio Candido nos deixou, mas sua missão
(para além da intelectual, humana) foi mais do que cumprida." - Antônio Candido
